項(xiàng)目針對(duì)的客戶，多是“囊有錢，倉(cāng)有粟”，看慣了繁華紛擾，愿為兩日山中宰相，圖個(gè)清凈逍遙的心智成熟，胸懷已經(jīng)豁達(dá)的人士。

設(shè)計(jì)師注意到業(yè)主方的這一特點(diǎn)，而將設(shè)計(jì)之眼落在陶弘景這首著名的問(wèn)答詩(shī)上，試圖在空間中用設(shè)計(jì)的方式可以于聯(lián)想的層面表達(dá)相似的意境。

“境”有“有我”“無(wú)我”之分。國(guó)維講有我之境，以我觀物，故物皆著我之色彩；無(wú)我之境，以物觀物，故不知何者為我，何者為物。境由物生，由人擘畫。設(shè)計(jì)師在考慮該項(xiàng)目的調(diào)性時(shí)，便在“有我”“無(wú)我”間尋找靈感，思索表現(xiàn)的形式。

空間的大體色調(diào)最終確定為黑白。不過(guò)與司空見(jiàn)慣，以黑白顯“酷”的思路毫無(wú)沾染。而是意念上取“天地乾坤”，表現(xiàn)層面取“白紙濡墨”。因此在呈現(xiàn)的姿態(tài)上，并不作富視覺(jué)沖擊力的切割，不刺激眼球，而是將空間呈山水手卷般舒緩的逐次展開(kāi)。

從室內(nèi)空間關(guān)系的層面，白是一個(gè)基礎(chǔ)，是規(guī)矩；黑是變化身形、恣意流動(dòng)或瞬爾駐足，不逾矩的姿態(tài)。兩者所呈現(xiàn)的形式，于音樂(lè)的層面，構(gòu)建出帶有即興撩弦，音能動(dòng)人的意味。中國(guó)的雅樂(lè)，琴為大音，大音希聲。希聲者，正在有無(wú)之間。富象征意義的黑白通過(guò)大幅度玻璃與戶外的環(huán)境達(dá)成銜接，視覺(jué)引導(dǎo)心境，在“虛實(shí)”、“有無(wú)”間輕盈穿越。